Наступает «бронзовый век». В нем на Крите развивается удивительная яркая культура. Женщине отводится первое место: религия знает главное женское божество, мужчине воспрещается отправление культа. Искусство восхваляет красоту женщины: мы видим ее изображения в богатых одеждах на фресках, в фаянсовых статуэтках, на кольцах и печатях.
Создатель новой культуры приступает к своему делу с еще более обогащенной опытом духовной организацией, — его духовный организм получает новые наслоения. Прежде чем перейти к микенской культуре, необходимо охарактеризовать эту «наслоенность» духовной организации создателей минойской культуры. Какова ее формула но отношению к предшествовавшим ей периодам?
Итак, по завершении весьма длительного древне-минойского периода, занимавшего около 1300 лет своей подготовительно-созидательной работой, наступает, после двухсотлетней переходной эпохи С.-М., расцвет микенской культуры в С.-М. II, которая достигает своей вершины в С.-М. III.
Недавние раскопки в крупных центрах Палестины, в Аскалоне, Гезере, особенно в Айн-Шеме и других местах, показали вещественные памятники культуры филистимлян. Находки филистимлянской керамики и других предметов в слоях ханского Лакиша четвертой эпохи показывают на распространение влияния филистимлян и в семитических областях.